央视新闻联合全国博物馆推出
(资料图片)
牧童放缰信走
自带田园氛围感
“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”
杜牧的诗句只言未提仲春闲情
却字字尽显清明逸致
而这件童子牧牛玉器
也引出一番余韵邈然的踏青图景牧童身背斗笠，坐在牛背上小歇
左手擎鸟，右手持笛
一副自得其乐的表情
“童儿踏牛背，安稳如乘舟”
牧童放缰信走
长长的牛绳随意搭在牛身上
讲究的就是一个“稳”
△“动起来”的白玉牛童中国古代以农立国
小家庭的耕作模式
意味着儿童往往要很早参与农田劳动
“男耕女织童牧”
对于牛背上的孩子来说
最开心的时光莫过于放牧归家
慢悠悠地从小径上缓步走来
在无忧无虑的童年
有的是时间享受和煦春风
自带一种田园闲适的氛围感
清代玉雕艺术
古玉雕的艺术高峰
玉匠以简洁的线条
将童子牧牛的动作神态琢磨得惟妙惟肖
意境自然清新 极富田园趣味
尽显工匠高超的雕琢技法
和独特的艺术匠心
代表了清代雕琢技法的高超水准
清代玉器在产量、质量等各方面
都是历朝之最
选材精良，设计巧妙
意境高雅，雕工精美
是中国古代玉雕艺术的高峰
△ 清 青玉松崖童子牧牛山子（天津博物馆藏）乾隆最爱玉
当时很多工艺品的设计制作
都打上了他的审美烙印
再加上玉材的丰富和经济的发展
我国玉文化在乾隆时期达到顶峰
综合技术的高度发达与成熟
使得玉匠手中的作品栩栩如生
骑牛的牧童
活跃在各类名家作品上
牧童形象不仅是玉匠们手中的爱物
也多见于画册、图轴和各类石器△清 牧童骑牛砚台（天津博物馆藏）
这件清代牧童骑牛砚台极富灵气
牧童将草帽高高抛起
风拂杨柳 尽显山间闲趣
砚台虽静 水墨间却见风动
△清 乾隆玛瑙巧作牧牛图烟壶（天津博物馆藏）
清乾隆时期的玛瑙巧作牧牛图烟壶
利用玛瑙上的黑瑕
雕刻成牧童骑牛等图案
因材施艺的制作方法
取得了掩瑕扬瑜的效果
△李可染 牧牛图轴（天津博物馆藏）
著名画家李可染最爱画牛
质朴而生机盎然的田园小景充满泥土味
“东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多”
闲暇自在的牧童们
不仅成为创作者喜闻乐见的素材
也是他们对回归田园
享受“慢生活”的渴望曾经的车马很慢 牛更慢
何不像归来的牧童一样
偷得浮生半日闲
好好看看这个春天
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